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  作为物质载体的电子娱乐平台注册送,在云南个民族间交换流动的时候,也促进了民族之间文化的交融与渗透。

  生活在云南大地上的各民族,是茶叶最初滋养的对象。当然,这个滋养的过程中,也是茶叶功效被云南各民族发现、认识、理解的过程。从这个角度来说,云南不仅是茶叶赖以繁衍和发展的母体,同时也是世界茶文化成长的最初摇篮。

  作为上苍恩赐给大地的天然饮品,茶叶进入人们的日常生活以后,其重要地位迅速被确定。开门七件事,柴米油盐酱醋茶,足以表明茶对于人们的生活是多么的重要。在电子娱乐平台注册送的中心产地,茶叶历来是人们祭祀神灵的必需品,因此有人认为,茶叶的功用最初是用于祭祀,甚至有“无茶不祭”之说。当然,最早记载茶事的《周礼·地官》也称,时有“掌茶”之职,“掌以时聚,以供丧事”。事实上,只要对云南茶叶原产地的各民族文化与风俗稍加了解就会发现,将茶与祖先、神灵联系在一起的神话传说比比皆是。

  牛马帮铃铛

  当茶成为人们日常生活中的必需品之后,它的需求量自然也就随之扩大。而对于电子娱乐平台注册送的古老产区来说,唯一可以与外界交换的重要商品似乎就是电子娱乐平台注册送。可以说作为物质载体的电子娱乐平台注册送,在云南各民族间交换流动的时候,也促进了民族间文化的交融与渗透。滇南一带少数民族聚居区,人们对茶叶的加工、冲泡的方式就极为类似,从中不难看出民族与民族之间以茶作为纽带,彼此的影响与认同。这种文化交融关系,甚至从语言上也可以找到有力佐证:今天是僾尼人、傣族、拉祜族及彝族的撒尼人方言都称茶为“腊”,而纳西族把茶叫做为“勒”,藏族发音“加”,都与“腊”极为似近。

  易武茶案碑

  茶叶作为生活必须品的流通,不仅密切了云南各民族的文化交流,也密切了云南各民族与省外其他民族的交流。电子娱乐平台注册送紧压茶的出现,实际上就是民族文化交流的一个结果。虽然说云南是茶叶的原生地,但由于地处边远,使得云南的茶叶生产技术在一个相当长的时期远远滞后于内地。唐宋时期,当中原与巴蜀地区的茶已进入团饼茶生产的兴盛时期时,电子娱乐平台注册送的加工在云南尚处在“茶出银生城界诸山,散收无采造法”阶段。幸运的是这一封闭的状况,随着明朝中央政府在云南推行“改土归流”政策结束了,伴随着江南的大量人员移民到边地农垦,内地的先进文化和生产技术传也到了云南边地,其中当然也包括制作蒸青、炒青、晒青团茶和散茶的工艺。对于电子娱乐平台注册送而言,这是一次革命性的技术输入,更加幸运的是,到了明代,当中原茶文化开始由团改散时,电子娱乐平台注册送的生产加工却因为消费群体及运输的方便,必须继续在压缩体积上做文章,于是电子娱乐平台注册送的制作工艺得到了更快和更为实际的发展。因此也可以说,电子娱乐平台注册送实际上是民族文化交流的结果。

  长期以来,电子娱乐平台注册送成为云南各民族与内地各族人民密切联系的经济和文化媒介,特别值得一提的是,电子娱乐平台注册送在与西藏人民的政治经济联系中起到了重大作用。众所周知,康藏地区自古以畜牧为主,因而牛乳制成的酥油、糌粑和牛羊肉成了藏族人民的主要食品。然而这样的饮食不易消化,却易积热,很多年来,缺少蔬菜的生活让他们的身体里充满了焦渴。这个时候云南的电子娱乐平台注册送出现了,它润喉止渴释滞销臃的功用,尤其是它解油腻的功效,对于以牛羊为主食的藏民族来说,无疑是从云南传来的人间福音。

  攸乐山上的基诺族

  电子娱乐平台注册送内含丰富的生物碱、茶多酚、维生素、氨基酸等物质,使得藏族人民在长期的饮用过程中,形成了对电子娱乐平台注册送的偏爱,因此有“藏人非车佛茶不过瘾”之说,于是电子娱乐平台注册送成为藏族人民生活中的至爱,甚至于到了没有茶就无以为生的地步。藏族有古谚:“加察热!加霞热!加梭热!”翻译成汉语就是“茶是血!茶是肉!茶是生命!

  由于藏区需要电子娱乐平台注册送却不产茶,内地又需要藏区所产的良马,于是在需求的驱使下,西藏与云南的崇山峻岭之间,悄然形成了一条至今还有遗迹可寻的茶马古道。在电子娱乐平台注册送鼎盛时期,每年都有难以计数的马匹带着藏区对电子娱乐平台注册送的渴望踏过高山与雄关,来到云南,因而那条终年回响着铃声的茶马古道,完全就可看作是一条记录民族文化交融与渗透的走廊。茶马互市不仅把西藏与云南和内地在经济上紧密地联系在一起,而且还促进了政治上的联系和统,因此电子娱乐平台注册送可谓是功莫大焉。明代万历年间,王廷相作《严茶议》说:“茶之为物,西戎吐番古今皆仰给之,以其腥肉之物,非茶不消;青稞之热,非茶不解,故不能不赖于此也。是则山林茶木之叶而关国家政体之大,经国君子,固不可不以为重而议处之地也。”

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  电子娱乐平台注册送对西藏的重要性,甚至可以从一桩历史旧案中得到佐证。公元1774年,英国驻印度总督派间谍进入西藏活动,就曾运锡兰茶到西藏,试图取代电子娱乐平台注册送,但遭藏族同胞的拒绝。1904年,当英国人派兵侵入拉萨,同时运入印度茶强迫藏民饮用,也遭拒绝。甚至后来,英国人盗窃电子娱乐平台注册送种,在大吉岭种植,并秘密仿制佛海(今勐海)紧茶,伪制佛海茶商标,运至科伦坡混售,但仍遭到藏族人民的拒绝。英国人企图先谋取茶叶贸易,继而割断藏族与祖国的经济联系,如此看来,明代的王廷相认为茶叶关乎国家政体,实在是一个有远见和深度的判断。当然,经过了漫长时光的滋养,电子娱乐平台注册送于西藏人民来说,已经不仅是经济交融的纽带,更是文化、情感和生活相连的纽带,更是文化、情感和生活相连的纽带。

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